Автор: BR doc
Дата: 2018-08-15 11:10

Книга "Ленин и его семья (Ульяновы)" за авторством Соломона (Исецкого) Георгия Александровича, выпущена в Париже в 1931 году. Отпрыск дворянской фамилии Исецких, соблазнившись сладкой мечтой переустройства мира, близко сошелся с лидерами социал демократического движения России. За блестящий ум и образованность Георгий Соломон (Исецкий) пользовался и у Ленина, и в партии безусловным авторитетом, что вызывало злобную зависть, особенно в кругах большевистской верхушки Петрограда. Но отнюдь не это обстоятельство привело правоверного социал демократа Соломона после 1917 года на путь инакомыслия. Способствовали тому безграничная наглость, цепная коррупция в кремлевских коридорах власти, разграбление национальных богатств страны и абсолютная аморальность в быту целого ряда деятелей из числа кремлевских вождей. Эти темы и стали основой его первой книги. Но у автора „Среди красных вождей“ была и другая книга - под названием „Ленин и его семья (Ульяновы)“, практически неизвестная отечественному читателю, в которой вождь Октября предстает перед нами совсем с другой стороны - не с привычной глянцевой картинки.

От автора: «Но горе предводителю, который вёл народ к известной туманной точке, вёл, сам не веря в её реальность, но убеждая, что она существует и видна, как путеводная звезда. И ещё больше горе и несчастье тому народу, который, частью уверовавший в обман, а большею частью подгоняемый дружиной такого вождя, шёл за ним... Обман обнаружился, мираж исчез, и путеводная звезда оказалась расколотым корытом жизни. Но те, кто стоял рядом с вождем и кто всеми силами, искренно или неискренно, с усердием приближенных рабов, или глупых, или главным образом лукавых, проводил взгляды вождя, пользуясь за это первыми местами, не могли, конечно, не возмутиться, когда из уст его услыхали слова, шедшие вразрез со всем тем трафаретом, с которым они уже свыклись и эксплуатация которого обеспечивала им и на будущее (как им казалось) власть и могущество... Они не могли не испугаться, ибо отказ от трафарета, казалось им, мог повести не только к уничтожению их влияния, но даже и к полному, не только моральному, но самому простому физическому уничтожению...И вот мы видим, что уже с самых первых попыток Ленина, своими выступлениями с новыми положениями подготовлявшего умы к повороту вправо, „апостолы и ученики“ его возмутились духом и, чувствуя уже за собой силу, стали критиковать своего „учителя“ и, основываясь на его же первоначальных проповедях и речах, от которых он теперь также настоятельно старался отвлечь всех и вся, стали выпрямлять и углублять его „линию“, толкая и его, и других к старой, уже избитой дороге прежних „основоположений“. И уже в этот подготовительный момент к необходимости поворота среди дружины возникли секты, или расколы, и появились разные „оппозиции“: троцкистская, шляпниковская и пр., лидеры которых ведут свою проповедь, исходя и развивая её от прежнего „учения“ своего вождя... Они его именуют „Великим Учителем“...»